货色问|江滢河:清代外销玻璃画怎样走进欧洲
中新社北京2月6日电 题:清代外销玻璃画怎样走进欧洲社会?
——专访中山年夜学汗青学系教学、广州港口史研讨基田主任江滢河
作者 李百加 杨程晨
18世纪,东方吹起的“中国风”影响社会审美,欧洲王室跟下流阶级家中罕见各种中国艺术品。此中,外销玻璃画以品种多样、题材普遍、西方情调浓厚等特色风行一时。外销玻璃画被称为“一群中国人学着用一种完整差别于本人传统的东方作风为东方卖主所作之画”,反应事先中西文明交换之气象。
存在奇特文明代价的外销玻璃画怎样带着“中国风”走进东方社会?中新社“货色问”就此专访中山年夜学汗青学系教学、广州港口史研讨基田主任江滢河。
现将访谈实录择要如下:
中新社记者:外销玻璃画缘何而生,又产于何时何地?
江滢河:年夜帆海时期推进寰球性商业市场开端构成,中国与外部天下的来往逐步从地区扩大至寰球。出于“逢迎”东方市场的考量,广州等口岸都会呈现了大批带有显明东方颜色的贸易性子外销艺术品。寰球商业跟中西文化交换催生中外洋销艺术品,其在清朝到达壮盛。
广州位于南海之滨,通海汗青长久。作为商业港跟外销艺术品出产基地,广州领有很多能工细匠。他们凑集在广州港口,为海内市场创作带有浓重中国风的外销画、家具、瓷器等。这些作品承载西方技能跟文明魅力,远渡重洋,成为18世纪东方社会弗成消逝的文明印记,从贵族的宅邸装潢,到新兴资产阶层的生涯风格,无一不见其踪迹。
外销画是外销艺术品中极具代表性的品类。此中,外销玻璃画因其颜色明丽、题材离奇,在东方社会盛行一时。
中国虽早有玻璃烧造工艺,但彼时欧洲已能出产年夜型优质的玻璃镜,于是东方商船天然将东方国度,如英国、意年夜利、法国制作的玻璃镜带来澳门、广州。《澳门纪略》中记有“照身年夜镜”“千人镜”“多宝镜”等西式玻璃镜。这些玻璃镜一局部纳贡宫廷,年夜局部留在当地工匠手中。工匠将玻璃镜背地的水银剔除,再反向画下船舶到港、渔家男子、港口职员交往等图景,而后售回欧洲。无论是质料、制造、用处,玻璃画都彰显出中西文明融合。
中新社记者:外销玻璃画怎样在内容上表现中西合璧?
江滢河:18世纪中叶,英国社会对中外洋销玻璃画的需要到达高峰。绘有花鸟静物、中国人物景致跟东方社会文明相干主题的外销玻璃画广受欢送,带有中式作风的东方人物肖像也是各年夜来华商船订购绘制的主要内容。
1744年,受雇于瑞典东印度公司的英国人约翰·派克(John Pike)在广州绘制了本人的玻璃画肖像。画面上,派克戴着齐肩假发,身着正规礼服,昂然挺立,倚靠着摆放生果的台子,松柏、鲜花、锦鸡围绕,配景是水乡景色,一派西方风情。这种以中国景色图,诸如舢板船、浮屠、松柏、牡丹、锦鸡等为配景的东方人物肖像画,就是事先外销玻璃画人物肖像的典范情势。
现吊挂在美国麻省迪美博物馆中的一幅玻璃画同为例证。此画作于18世纪50年月,刻画了在荔枝、松柏、牡丹、锦鸡等中国元素围绕下,坐在凉亭中、身着中国打扮的一对西洋母女,配景是珠江沿岸景色。据记录,这两位是事先英外洋交部担任中国是务的官员亨利·李维尔(Henry Revell)的老婆跟年夜女儿。作画时,他正在华停止商业运动。
各种案例不堪其数。此类玻璃画的情势跟题材都能赫然表现中西合璧。事先不只有种种题材跟尺寸的玻璃画,局部还被当成镜子镶嵌在家具上,成为英国下流社会家居生涯的主要摆设。
中新社记者:外销玻璃画在东方社会生涯中表演什么样的脚色?
江滢河:外销画多为官方工匠所创作,他们属于匠人而非文人。在文人绘画才属正统的清代传统观点里,匠人之作是被鄙弃的。这些社会位置低下,在港口都会为本国人效劳的外销画画家,却经由过程他们巧妙的作品,深入卷入18世纪东方社会生涯的开展过程。
英国《天下》杂志(The World)于1753年宣布文章称,“依据现在的风行风,所有都是中国的,或许中国式的,或许更谨严地说局部依照中国式样制造的。椅子、桌子、壁炉板、玻璃镜框,乃至那些最一般的生涯器具,都简化成最新风行的式样,在室外也相称风行……”
18世纪,“中国房间”是欧洲王室跟良多富饶人家罕见的摆设。英国建造师威廉·钱伯斯(William Chambers)在刻画邱园的一个走廊时提到,窗户之间的玻璃镜是“四块来自中国的玻璃镜画”。英国有名的“蓝袜社”魂魄人物蒙塔古夫人(Elizabeth Montagu)曾说,本人的衣帽间(换衣室)里摆满各式西方物品,包含中国丹青。
一批东方家具制造商将外销玻璃画原有的画框卸去,从新配上带有洛可可、新古典主义等东方作风的镜框贩卖。中外洋销玻璃画跟玻璃镜被加上英国镜框,越来越多地呈现在宅邸中,被人们作为壁炉玻璃或窗前镜,既被当成绘画观赏,更被当成镜子,用镜像把不雅者带进一种乌托邦式的幻想地步。玻璃画奇妙地“镶嵌”进了东方社会,贯串在18世纪英国花费市场变迁以及与之相接洽的社会文明变迁中。
中新社记者:怎样懂得东方社会所寻求的“中国兴趣”被年夜英百科全书说明为“中国作风的欧式巧妙解释”?
江滢河:彼时,东方社会呈现了差别于以往的财产积聚方法。档次、常识跟提高成为社会身份的弥补尺度,而中国商品成为彰显社会身份的代表性物件之一。它们代表新的物资文明言语跟美学档次,成为下层社会生涯弗成或缺之物。
跟着艺术作风跟时髦的变迁,这些玻璃画与欧洲外乡作风,包含巴洛克式、洛可可式、新古典主义作风搭配,相反相成。英国作家帕特·柯卡姆(Pat Kirkham)称,中国是物在英国不克不及简略地被当作为异域的离奇事物。她乃至以为,中国是物应被当作是“英国文明跟习气的一局部”,不这些事物,英国的市场文明、海内生涯、艺术跟文学将完整纷歧样。外销玻璃画成了极具隐喻颜色的文明融合景象,年夜英百科全书中对“中国兴趣”的说明,恰是起源于以外销玻璃画等为代表的中外洋销艺术品。
中新社记者:怎样对待中外洋销艺术品的商业代价跟文明代价?
江滢河:外销艺术品在商业中占比拟小。但是,若将眼光投向汗青与文明的巨大坐标,外销玻璃画可谓文化交换、互鉴的典范缩影。
18世纪的交通远不现在天这般方便,年夜少数东方人终其毕生都不机遇踏上广袤的中领土地。出生于港口都会的跨文明商业高潮中,外销玻璃画照实记载了差别文化从生疏试探到逐步吸纳相互营养的静态进程,将中西文明融合的活泼场景封存在一幅幅画作里。东方社会对中国的认知,经由过程物资文明详细化、清楚化。
外销玻璃画在文明传承、汗青研讨层面的代价,远远超出了纯真的艺术审美、商业代价,它们是解读18世纪跨文明交换的可贵暗码。(完) 【编纂:曹子健】
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